Краткое описание:

                            ОТ АВТОРА
Роман <Таис Афинская> основан на известном по античным источникам
историческом эпизоде: сожжения Персеполиса - одной из столиц пер-
сидского царства - знаменитой афинской гетерой,  участвовавшей  в
походе Александра Македонского. Эпизод этот одно время  отрицался
буржуазными историками, в. том числе  и  столь  крупным  знатоком
эпохи Александра, как В. Тарн.
Современные исследователи - а среди них и такой авторитет, как М.
Уилер, - восстанавливают достоверность эпизода. М. Уилер в  своей
книге <Пламя над Персеполисом> дает не лишенное юмора  объяснение
замалчиванию роли Таис Тарном и ему подобными  учеными.  Пуритан-
ские взгляды Тарна, ханжеская буржуазная мораль не позволили  ему
придать столь большое значение <жрице любви>, как в  его  времена
рассмат ривали греческих гетер.
Следует отметить, что ранее, в конце восемнадцатого века,  в  той
же Англии взгляды на этот счет были куда свободнее и  исторически
правильнее. О том  свидетельствует,  например,  картина  Дж. Рей-
нольдса 1781 года, изображающая артистку с факелом в  роли  Таис,
поджигающей Персеполис.
В превосходной  художественно-исторической  биографии  Александра
Македонского, написанной Г. Лэмбом, в монографии А. Боннара  Таис
отводится надлежащее ей место: нет оснований сомневаться в  прав-
дивости Плутарха, Арриана, Диодо-ра  и  других  древних  авторов,
сообщающих о ней.
Почти нет сведений о судьбе Таис после смерти Александра -  о  ее
возвращении в Египет с Птолемеем. А, Боннар, Г. Лэмб и другие ут-
верждают, что Таис <играла роль императрицы в Мемфисе>.
Выбор эпохи для настоящего романа сделан не случайно, однако и не
без влияния удивительной личности Александра  Македонского.  Меня
интересовало его время как переломный момент истории, переход  от
национализма пятого - четвертого веков до нашей эры к более широ-
ким взглядам на мир и людей, к первым проявлениям  общечеловечес-
кой морали, появившимся в третьем веке со стоиками и Зеноном.
В то время человек по месту своего рождения или  постоянного  жи-
тельства получал как бы второе имя: афинянин, аргивянин, беотиец,
спартанец. Поэтому в романе читатель будет часто  сталкиваться  с
подобными полуименами.
В эту эпоху произошли также большие религиозные  кризисы.  Повсе-
местная замена древних женских божеств  на  мужские,  нарастающее
обветшание культа богов-олимпийцев, влияние индийской религиозно-
философской мысли повели к развитию  тайных  вероучений.  Уход  в
<подполье> верований, в которых живая человеческая мысль пыталась
найти выход расширяющимся представлениям о вселенной и  человеке,
скованным требованиями официальных религий, очень мало исследован
в исторических работах, которые тонут  в  датах,  сменах  царств,
войнах и оставляют за бортом духовное развитие человечества.
Мне  представилось  интересным  показать  древнейшие  религиозные
культы - остатки матриархата, связанные с великой  женской  боги-
ней, которые исчезают, точнее - теряют влияние в яик ху  эллиниз-
ма. Поэтому главным действующим лицом у теля  должна  была  стать
женщина, допущенная к тайным обрядам женских божеств и, разумеет-
ся, достаточно образованная, чтобы, не страдая узким  религиозным
фанатизмом, понимать происходящее.
В эпоху Александра такой женщиной могла быть только гетера высше-
го класса. Таис, как реальная историческая личность,  как  нельзя
лучше подходит для этой  цели.  Гетеры, особенно  афинские,  были
женщинами выдающегося образования и способностей, достойными под-
ругами величайших умов и деятелей искусства того  времени.  Самое
слово <гетера> означает <подруга>, <товарищ>. По новейшим  прави-
лам следует писать <ге-тайра>, но мне пришлось  оставить  прежнее
название, а гетей-рами  именовать  близких  товарищей  Александра
Македонского, чтобы избежать путаницы.
Подобно современным гейшам Японии, гетеры развлекали,  утешали  и
образовывали мужчин, не обязательно торгуя телом, а скорее  щедро
обогащая знаниями.
Плохую услугу гетерам оказал Лукиан Самосатский, известный  писа-
тель древности, Вольтер античности, предавший  прошлому  осмеянию
многие древние обычаи и выставивший гетер как вульгарных блудниц,
а Афродиту - богиней разврата. К сожалению, с его легкой руки это
стало традицией, которой следовали и многие поздние авторы.
Первые главы романа могут произвести впечатление некоторой перег-
руженности бытовыми деталями и древнегреческими словами, особенно
на человека, плохо знакомого с античной историей. Такую же перег-
рузку впечатлений испытывает каждый, кто впервые  попал  в  чужую
страну с неизвестными обычаями,  языком,  архитектурой.  Если  он
достаточно любознателен, то быстро преодолеет  трудности  первого
знакомства, и тогда завеса незнания  отодвинется,  раскрывая  ему
разные стороны жизни. Именно для того, чтобы отдернуть эту завесу
в моих произведениях, я всегда нагружаю первые две-три главы спе-
цифическими деталями. Преодолев их,  читатель  чувствует  себя  в
новой стране бывалым путником.
Нашему читателю известна социальная сторона античности, известно,
что древнегреческие государства были рабовладельческими  демокра-
тиями, или деспотиями.
Современному читателю может показаться чрезмерным  изобилие  хра-
мов, статуй, преувеличенным - значение художников и поэтов.  Сле-
дует знать, что вся духовная жизнь того времени вращалась  вокруг
искусства и поэзии, в меньшей степени вокруг философии. Эллин  не
мог представить себе жизни без любования - долгого и многократно-
го - предметами искусства и созерцания прекрасных построек. Нечто
похожее мы видим в современной Японии: созерцание камней, цветов,
самоуглубленное слияние с природой в чайных домиках над лотосовы-
ми прудами, под шум журчащей воды и звучание бамбуковых колоколь-
чиков.
Еще большее значение имело  для  эллина  созерцание  человеческой
красоты, прежде всего в живых людях, а не только в статуях,  кар-
тинах в фресках. Очень много времени они посвящали своим атлетам,
гетерам, танцовщицам. Значение художников как воплотителей красо-
ты и их живых моделей было огромно и не имело аналогий  в  после-
дующих временах и странах, за исключением Индии в первом  тысяче-
летии нашей эры.
Количество скульптур в храмах, галереях, на площадях и  в  садах,
не говоря уже о богатых частных домах, трудно вообразить. В  каж-
дой декаде века выделялись десятки художников, создававших многие
сотни произведений (например,  Лисипп  с  его  полутора  тысячами
скульптур, Пракситель - с 600, Фидий - с 800).  Общее  количество
художественных произведений, преимущественно  скульптуры,  накоп-
ленных  за  несколько  веков  процветания  эллинского  искусства,
колоссально. Ничтожная часть  этого  гигантского  художественного
наследия дошла до нас лишь в римских мраморных копиях Металличес-
кие скульптуры в позднейшие времена были  переплавлены  невежест-
венными завоевателями в пушки и ядра. Например, от столь плодови-
того скульптора, каким был Лисипп,  до  нас  не  дошло  ни  одной
оригинальной  статуи,  потому  что  он  работал   преимущественно
в бронзе. Эти особенности истории  эллинского  искусства  следует
иметь в виду при чтении моего романа  Знаменитые  храмы  являлись
центрами культов того или иного божества и  одновременно  как  бы
школами религиозных учений с особыми  мистериями  для  воспитания
смены жрецов и жриц.
Читатели, хорошо знакомые с географией, не должны удивляться  от-
личиям от современности в географических описаниях романа.  IV  и
III века до нашей эры были периодом значительного увлажнения кли-
мата. Вся Азия вообще была менее сухой, чем  в  настоящее  время.
Этим объясняется, в частности, что битвы и походы множества людей
происходили там, где сейчас не хватило бы воды и  корма  на  один
кавалерийский полк. В Ливийской пустыне была богатая охота, а мо-
гучие древние леса Эллады, Финикии, Кипра и  малоазийского  побе-
режья еще не были нацело сведены вырубкой и  позднее  чрезмерными
выпасами коз.
Я убежден, что торговые и культурные связи древности гораздо  ши-
ре, чем мы представляем по неполной исторической документации.  В
основном наша беда в плохом знании исторической географии  Восто-
ка, которая еще только начинает  открываться  европейцам.  Каждое
крупное археологическое открытие приносит  неожиданное  <углубле-
ние> культур и  усложнение  связей  обмена  между  отдаленными  и
труднодоступными областями обитаемой суши - Ойкумены.
Особенные неожиданности таят  в  себе  методы  антропологического
изучения скелетного материала в погребениях. Безвременно  умерший
наш антрополог и скульптор М. М. Герасимов положил  начало  порт-
ретным реконструкциям типов древних людей, и это сразу же принес-
ло очень интересные открытия.
Из одного древнейшего парного погребения неолита, содержащего ос-
танки мужчины и женщины, М. М. Герасимов восстановил два  различ-
ных портрета женщины с  тонкими  монго-лоидными  чертами,  скорее
всего - китаянки, и европеоида южного типа - арменоида.  Китаянка
и арменоид, вместе похороненные в Воронежской области, - прекрас-
ный пример того, как далеко могло заходить смешение народов в са-
мой незапамятной древности. Писателям остается угадать, кто  были
эти двое: невольники или знатная чета - муж с привезенной издале-
ка женой, и написать интересную историческую новеллу.
Я принимаю гораздо более широкое распространение дравидийских на-
родов (древнейших народов Южной Индии), чем это обычно  делается,
и причисляю к ним древнейшие народности, некогда населявшие Крит,
центральную часть современной Турции, южные области нашей Средней
Азии, протоиндийскую цивилизацию. Несомненно, и Восточная Азия  в
доисторические времена была гораздо более открыта  взаимовлиянию,
например, Китая и западных окраин, чем позднее,  когда  произошла
самоизоляция Китая.
Имеющаяся в настоящее время историческая документация сохранена в
романе полностью. Я домыслил лишь неизвестную судьбу исторических
лиц, ввел некоторые новые персонажи, например, начальника  тесса-
лийских конников Леонтиска, делос-ского философа, Эрис, Менедема,
Эоситея.
Единственное нарушение хронологии в романе: создание статуи Афро-
диты Милосской (Мелосской) отнесено мною к концу четвертого  века
до н. э. Традиция датирует ее II или III веком, однако точная да-
тировка не установлена по сие время. Некоторые  удивительные  на-
ходки, не известные прежним историкам, я считаю лишь первыми сви-
детельствами очень больших умозрительных открытий прежних цивили-
заций. Счетная машина для планетных орбит существует на самом де-
ле; хрустальные линзы тщательной шлифовки найдены в Междуречье  и
даже в Трое; счет времени у индийцев, достижения врачевания,  ас-
трономии и психофизиологии известны в исторических свидетельствах
и в древних философских книгах.
Описание самого древнего святилища Великой Матери и сопутствующих
объектов - обсидиановых зеркал, статуэток, фресок - я заимствовал
из новейших открытий неолитических городов Центральной  Анатолии:
Чатал-Хююка, Хачилара, Алишар-Хююка, возникших в  десятом - седь-
мом тысячелетии до нашей эры, а может быть, и в еще более древние
времена. Храм в Гиераполе неоднократно упоминается древними авто-
рами.
Некоторые события романа могут показаться читателю  невероятными,
например, обряд поцелуя Змея. Однако он описан мною  документаль-
но. Имеется фильм обряда, снятый в тридцатых годах нашего века  в
северной Бирме известным кинопутешественником Армандом Денисом.
Выносливость и здоровье эллинских и македонских воинов  по  нашим
современным меркам также неимоверны. Стоит  поглядеть  на  статуи
Дорифора, Апоксиомена, Дискобола, так называемого <Диадоха> (ина-
че <Эллинистического принца>) или припомнить расстояния, пройден-
ные в непрерывных походах македонской пехотой. Нередко приходится
слышать, что марафонский вестник - спартанец царя Леонида, пробе-
жав марафонскую дистанцию, упал мертвым, а наши спортсмены бегают
побольше - и живы. Знатоки спорта все же забывают, что юноша  бе-
жал свою <дистанцию> не снимая вооружения, после целого дня руко-
пашного боя, выдержать который уже подвиг. А накануне, как свиде-
тельствуют античные источники, он <сбегал> из  Афин  в  Спарту  и
обратно, то есть пробежал ровным счетом двести километров!
Короче говоря, суровый отбор многих поколений и жизнь, в  которой
физическое развитие считалось  первейшим  делом,  создали,  может
быть, и не чересчур сильных, но чрезвычайно выносливых людей. Сам
Александр и его приближенные остались в веках поразительными  об-
разцами такой выносливости к ранам и лишениям, жизненной крепости
в боях и походах, не говоря уже о мужестве, не уступавшем  леген-
дарной храбрости спартанцев.
Согласно новейшему словарю древнегреческого языка С. И. Соболевс-
кого (1967), я пишу дифтонги (кроме омикронипсилон = у)  двузвуч-
но, без латинизации. Поэтому разночтение с некоторыми общеизвест-
ными словами пусть не удивляет читателя. Везде, где это возможно,
я отказываюсь от передачи  <теты>  звуком  <ф>,  <эты>  -  <и>  и
<беты> - <в>, как это было принято в старой России, согласно чте-
нию этих букв по церковнославянской традиции, возникшей на основе
южнославянских языков. До  сих  пор  мы  пишем  <Вифлеем>,  а  не
<Бетлеем>, <алфавит>, а не <аль-фабет>, <Фивы>, а не <Тебай>.  Не
так давно даже писали вместо <библиотека> - <вивлиофика>.
Позволю  себе  напомнить  известный  языковедческий   анекдот   с
беотийскими баранами, выступившими в роли филологов. После ярост-
ных дискуссий, как читать <бету> и <эту>, было найдено  стихотво-
рение Гесиода о стаде баранов, спускающихся с гор. Блеянье  бара-
нов, переданное буквами <бета> и <эта>,  положило  конец  спорам,
потому что даже во времена Гесиода бараны не могли кричать <ви>.
Наиболее укоренившиеся слова оставлены в прежнем правописании.  Я
избегал формы женских имен, принятой в целях сохранения поэтичес-
кого размера в старых переводах, с окончанием <ида> - Лайда, Эри-
да. Окончания <ида>, <ид> аналогичны нашему  отечеству,  означают
принадлежность к роду: Одиссей Лаэртид (сын Лаэрта), Тесей  Эрех-
теид (из рода Эрехтея), Елена Тиндарида (дочь Тиндара). Окончание
географических названий на <эту> со времен, когда  она  читалась,
как <и>, заставило придавать названиям множественное число:  Гав-
гамелы, Сузы. На самом деле следует писать русифицированные окон-
чания аналогично всем женским именам,  оканчивающимся  на  <эту>:
Елена, Афина, Гера, то есть <Гавгамела>, <Суза>. Исключение  сос-
тавят названия, оканчивающиеся на дифтонг <ай>: Афины, Фивы.  Они
ближе всего к русским наименованиям  принадлежности:  <Афинское>,
<Фивское> (<Тебайское>).  Однако,  подобно  другим  укоренившимся
словам, исправление их - дело будущих специальных работ.
Я постарался изложить здесь некоторые особенности своих  взглядов
на описываемую эпоху вовсе не для того,  чтобы  обосновать  роман
как научное изыскание. Это литературное  произведение  со  своими
возможностями использования материала.

Mail to: Forlorn7@yandex.ru